Tuesday, May 16, 2006

EL GRILLETE MENTAL DE ALGUN@S NEO-MEXICAN@S: "¡sí se puede!"

Tener una historia corta, a veces, puede convertirse en una ventaja práctica. La ausencia de un pasado glorioso permite obviar cualquier veneración estúpida de lo hecho atrás, en aras de construir en el presente con miras a un futuro mejor.
El mejor abono al pesimismo, al pasmo existencial, es la nostalgía por una época inscrita en la Historia Universal. Es como si la resignación fuera tan placentera e idílica, en comparación con la negación y la triteza, que la imaginación deviene prostutida al nunca estar invitada para pensar los placeres de una aceptación y una superación.
Cuando el sujeto de la Historia sigue siendo el abuelo, el freudiano asesinato del padre se convierte en una cuestion permanente postergada. Se acede a un qué somos, pero no a un quiénes somos; el titular de la hipóstasis es un sujeto lejano, tan ajeno, tan desconcido que en ocasiones sólo reconocemos que venimos de él... mas nunca nos atrevemos a preguntarnos qué sentiría por nosotros: ¿si orgullo o vergüenza?

"NO HAY PEOR INSÚLTO QUE UN DISCÍPULO LE PUEDE HACER A SU MAESTRO QUE EL QUERER SER SIEMPRE SU DISCÍPULO"
Los abundantes apóstoles de este pensamiento mediocre y conformista, por doquier, sitúan el curso de nuestra Historia posible más en una agonía hacia la inevitable decadencia que hacia una recuperación o definitiva ruptura favorable a una nueva proyección.
Suponen y no hace más que eso, presuponer y de ahí volver a suponer, que nuestro pasado siempre fue y será mejor por lo que más nos vale no intentar superarlo. Por eso, son preferibles los mutuos baños de autocomplaciencia mediocre en los que se dicen: "fuimos grandes" y, ya está... no hay más qué hacer.
¡Pobres miserables: como si la grandeza de los antepasados estribara en la mera contemplación de lo hecho por sus propios ancentros! ¡qué pobres son estos neo-mexicanos que sólo quieren el nombre de los mexicanos!

  • "SÍ SE PUEDE", "SÍ, SE PUDO", "YA VEN QUE SÍ"
Quienes apasionadamente gritan estas frases aún no superan el pasado. En ellos pervive, sin saberlo, el trauma del vencido. Son pero n quieren serlo. Es como si en el aforismo de "el valiente vive hasta que el cobarde quiere", "el valiente no vive en los ratitos que el cobarde se las da de valiente". El "sí, se puede" es de cobardes envalentonados, los más, o de valientes que no acaban de dejar la cobardía atrás, los menos, pero no de valientes. El esquema lógico de el "sí, se puede" parte de una autoinfravaloración equivocada. Pretende ser la negación de un SUPUESTO "no, no se puede" ajeno, cuando en realidad es un "no, no puedo" tan endógeno como "en algún momento pude"...

Ojalá, realmente así lo espero, el "sí se puede" coreado en manifestaciones y partidos de football tan sólo sea el útimo eslabón del tránsito a la superación de la idiosincracia complemplativa y no un símbolo más de unos miserables con mucha historia pero que nada más pueden -ni quieren- aportar a la misma.

El día que el pasado tenga el lugar que le corresponde en el presente, entonces y sólo entonces, gritarán:
AHUEVO!"
(como reflejo y confirmación de un "sé que puedo")

Monday, May 15, 2006

LA HORDA SINGULAR

Un lider joven y carismático se acerca al balcón desde donde habra de hablarle una masa popular congregada en la Plaza de la Nación, toma el micrófono y les grita :

¡TODOS SOMOS ÚNICOS Y ESPECIALES;
TODOS SOMOS SINGULARES!

Acto seguido, la inmesa muchedumbre al UNÍSONO le responde:

¡SSSÍÍÍÍÍÍ, TOODDOOSS SSOOMMOOSS ÚÚNNIICCOOOSS, EESSPPEECCIIAALLEESS Y SSINNGUULLAARREESS !

A algunos paseantes, que de casualidad pasaban por ahí, atónitos y con dejos de ironía les surge un pensamiento curioso:

¡Qué paradoja!, ¿no creerse singular precisamente es lo que hace ser singular?!

Sunday, May 14, 2006

MEXICO: DOS IZQUIERDAS; entre el Sr. López y el Sub. Marcos





La siguiente opinión es una reelaboración de un comentario que días atrás hice en el blog Mexico Desde Fuera. Este blog, por cierto, recomendable ya que en él se escribe con cierto rigor de cosas importantes, cuestión que se debe agradecer dado el océano virtual de empobrecidas letras sobre cosas que "importan" (en todas sus acepciones) pero que no necesariamente son importantes...
DE LOS PRESUPUESTOS
Generalmente, [decía aquel día] los análisis que hacemos sobre la realidad política mexicana están dentro de un pensamiento sistémico del cual nos es muy díficil salir. Y, cuando ocasionalmente alguien toma una perspectiva fuera de ese marco conceptual, resulta aún más díficil (cuando no imposible) introducir esa visión en lo que podría considerarse el "diálogo posible en el ciberespacio".
Si algo es característico entre quienes gustan escribir sobre "política" en los blogs, esto sería una tácita aceptación del pensamiento dominante (afortunadamente, son escasos los ciber-gurus del pensamiento único). Confunden, las más veces, e interesadamente manipulan, las menos, el entendimiento de "político"... lo reducen a una definición útil a sus objetivos y auto-complaciente en su axiología... Y, lo más triste, como buenos hijos o victimas, según se quiera ver, del tránsito a la postmodernidad equiparán la valía de cualesquier cosa con una fácilidad terrorífica.
Avasallados por colmar las exigencias de un ideal encomiable, la libertad de expresión, y motivados por el atrevimiento que permite la ignorancia suma, hacen de la opinión su criterio de acceso a lo político. Es algo así como una ciudadanía formal... da igual qué se opine, ya ni qué decir del porqué o para qué... el asunto es opinar... ahí sitúan la valía de la "opinión democrática".
La democracia, en su inconciente entender, es una mera cuestión de respetar reglas del proceso de decisión. Esa es la sustancia, para ellos. Se pueden emitir opiniones racistas, xenófobas, machistas, clasistas y son tan válidas como las que no lo son mientras sean "respetuosas del interlocutor", "sean favorables al diálogo", "aporten ideas para el debate"... etc. Aunque no llegan al absurdo de equiparar una opinión nazi con una contraria al nazismo, según el esquema lógico que siguen, no sería imposible.
Tal y como en algún momento le escuche decir meses atrás en un conferencia a FERNANDO SAVATER... a propósito de algún cuestionamiento relativista sobre los "derechos humanos". Nos decía que pasamos de un extremo a otro (en nuestra apreciación de las prácticas culturales contrarias a los derechos humanos), "de considerarlos bárbaros o atrazados a simplemente diferentes", hoy según él, si alguien nos dice "pues fíjase que nosotros nos comemos a los niños" a los accidentales no nos queda de otra, por razones de moral postmoderna, que decir (en un tono entusiasta) "¿qué interesante?"
MEXICO
Aunque las elecciones, no cabe duda, hoy como nunca debemos entenderlas más como una cuestión de mercadotecnia que como una de ideales políticos, no está demás recordar que la elección por vanalizada que pueda estar no deja de ser ideológica como cualquier otra.
Por supuesto, no hay que ser románticos, la elección es ideológica por estar asentada en una ideología dominante que se corresponde con un sistema de intereses creados (v.g., los dinos del PRI, las tribus del PRD, y el Yunke del PAN), en un contexto determinante (vecindad con EEUU, millones de pobres, inseguridad, narco... etc.). Por tanto, la elección, tanto qué vamos a elegir como qué podemos elegir, deviene límitada por los contornos de lo conveniente de cada situación para todos los actores políticos (gobernados y gobernantes) dentro de los mencionados intereses y contexto.
Esto, en lugar de hacernos reducir el análisis político a un mera lógica de sucesos respecto un momento dado, que es el mejor tributo al establecimiento..., debería obligarnos a cambiar la lógica de los análisis. Mientras en México sigamos pensando la política, en concreto la elección de presidente, cual descripción y proyección de cuestiones casi mecánicas, que no dudo que podremos acertar, nuestra visión será y seguirá siendo superficial...
Los análisis políticos, a menos que pretendar legitimar el sistema de dominación social del país, no deberían ser algo simplemente del calendario de la ingeniería constituional, no una crónica capricho de un juego del orden jurídico... Deberían ser algo permanante, un asunto más allá del gobierno representativo... deberían tratar el cotidiano equilibrio y debido reequilibrio de poder (en su acepción más amplia)...
LAS DOS IZQUIERDAS EN MEXICO
El Sr. López y Sr. Marcos son dos versiones de una negación de la realidad de nuestro país. Y, cualquier juicio, incluido el de intenciones, si no toma en cuenta esta cuestión podrá predecir el resultado del 2 de julio, pero será eso, un juicio límitado a una dimensión (una muy importante, claro) de lo político, pero no la única... y, por ende, falsa o interesadamente parcial.
Hacer política, incluida la discusión virtual, no puede quedarse en la crónica de lo político, en la probabilística desde estadística... Esta es la trampa de los tecnócratas, en si X sujeto por ser alto, gordo o narizón tienen ventaja sobre Y, en si A acción de campaña es prueba irrefutable de B actitud futura como gobernante... estos juicios parten de que la racionalidad de una puesta en escena (como antaño se hacia con la biblia o los códigos legales, por cuanto erán entendidos como entes provistos de una racionalidad propia) colma las exigencias críticas de la realidad... NADA MÁS FALSO.
De si AMLO se come la letra "S"... no se siga nada... se las come, no las dice y eso es todo... Sin embargo, hay quienes de esa frivolidad dan saltos y aseguran predicciones cuasi-historicistas... sólo para restarle votos en las urnas...
En México lo político está falseado, es una obra de treatro que se supone es interactiva, pero no lo es, los actores en el escenario son presas, proyectan un ideal político pero, siempre matizado con un objeto electoral... TODO POR LA POPULARIDAD.
Tenemos que reconocer que los candidatos de la izquierda, en cuanto pretenden llegar a una electorado mayor, pueden y deben renunciar a hacer ciertas reivindicaciones de modo explícito. No hay que irse al otro extremo, una contienda electoral tampoco es un macro-curso de ideología. Pero una cosa es modular los ideales, y otra, muy distinta, desahacerse de ellos... y he ahí la importancia de las aportaciones de las DOS GRANDES IZQUIERDAS DE MÉXICO.
EL SR. LOPEZ Y EL SUB. MARCOS
López y, mejor dicho, lo que él representa, son lo más próximo a una ciencia sobre la izquierda posible; Marcos y lo que representa, por su parte, están más próximos a un conciencia de esa izquierda... CADA UNO HABLA POR DOS DIFERENTES FORMAS DE HACER POLÍTICA DE IZQUIERDA.
López no cuestiona al capitalismo, y en entendible, está limitado por ese pensamiento, él debe jugar en sintonía con lo poderes fácticos, con esos guardiales de la ideología del bienestarismo idealista y del proto-comsumo improductivo en el cual es posible ubicar a esa inmensa mayoría de electores que sí irá a votar...
Marcos, sí, y a fondo, cuestiona el modo de producción capitalista en todos sus aspectos, no sólo son matices, y es entendible, él y lo que representa están fuera del pensamiento del establecimiento, de hecho, es una de las pocas amenazas que no pocas veces sobre pasa los límites de su funcionalidad. Marcos actúa principalmente pero no sólo para quienes el bienestar es ilusorio y el consumo ajeno... y pretende cambiar lo político de aquellos a quienes con independencia de quién gané la elección presidencial, a corto plazo seguirán mal (al cabo, qué pueden perder si no tienen nada... o que no hayan dejado de perder desde hace siglos... y no sólo me refiero a los indígenas del territorio en el que se asienta el país).
LO QUE LOPEZ REPRESENTA ES LA IZQUIERDA POSIBLE EN EL GOBIERNO REPRESENTATIVO;
LO QUE MARCOS REPRESENTA ES LA IZQUIERDA EN EL AUTOGOBIERNO POSIBLE.
López hace política EN la dimensión electoral;
Marcos hace política SOBRE la dimensión electoral.
¡LOPEZ QUIERE GOBERNARNOS MEJOR;
MARCOS QUIERE QUE NOS GOBERNEMOS MEJOR!
LOPEZ y MARCOS son humanos, imperfectos por definición, y su egoismo y protagonismo, son manifiestos... las críticas sobre ellos, ahora sobran, pero UNO y OTRO... SON MÁS QUE DOS INDIVIDUOS, REPRESENTAN a DOS VERSIONES DE DOS IZQUIERDAS que NO DEBERÍAN SER EXCLUYENTES...
El totem no hace a los adeptos religiosos, SON ESTOS LOS QUE HACEN EL TOTEM... el tonto, ignorante e inseguro de sí no es el totem... SINO LOS QUE ESTUPIDA Y CIEGAMENTE CREEN EN ÉL...

Friday, May 12, 2006

IZQUIERDA: ¿liberal o libertaria?

LAS COSAS PUEDEN PENSARSE DE MUCHAS MANERAS,
CADA UNA, CONDICIONA LO QUE CREEMOS DE ESAS COSAS;
PERO, DE QUE UNA COSA LA PENSEMOS EN UN MODO,
NI SE SIGUE QUE SÓLO "SEA" DE TAL MODO,
NI MUCHO MENOS QUE SÓLO LA PODAMOS "PENSAR" EN ESE MODO.


Parte importante de no confundir a la gimnasia con la magnesia en teoría política... estriba en tener claro un presupuesto epistémico: una cosa es la historia de las ideas (de los seres humanos) y otra las ideas sobre la historia (sobre cada momento histórico)...
Así, por ejemplo, cuando en Marzo se planteaban cuestiones como: ¿el Juárez "liberal" con quién estaría?, ¿con Felipe o con AMLO?... la respuesta, nos exige fijar nuestra perspectiva... Para evitar anacrónismos simplistas, primero es opreciso advertir que la realidad del siglo en que vivió don Benito no puede ser equiparada a la nuestra.... pero, sus ideales (con o sin una crítica reformulación) pueden seguir o no siendo válidos... Más que dilucidar si el hombre de carne y hueso, ese hombre histórico, como todos, apoyaría a X o Y, el asunto sería si la libertad que quería él aún es exigible o no, y aclarada esta pregunta, pasar a ¿quién la enarbola mejor?... ¿AMLO o Felipe?
Ahor abien, en cualquier concepto de libertad... con en los de igualdad, de solidaridad, de justicia... etc... caben un sinfin de matices... Enseguida, algunos apuntes a propósito de la LIBERTAD: ¿Cuando se habla o escribe de libertad de qué libertad se trata?... ¿es una libertad que pertenece a quién?... ¿es una libertad respecto a qué?... ¿con la acción o inacción de quién o de qué?... Las respuestas, por supuesto, hay para todos lo gustos... Sin embargo, en la izquierda hay una confusión recurrente... entre la definición liberal y la definición libertaria... las "tendencias" en cada caso son las siguientes:
El ABSTENCIONISMO ESTATAL en los liberales es un principio fundamental de la libertades; en los libertarios es un dogma. Para estos el Estado sólo debe garantízar un mínino de cuestiones como la seguridad, la pripiedad... para aquellos el Estado puede y debe participar en otras actividades si así se requiere.... Estado mínimo en los libertarios, Estado eficaz en los liberales...
La ASISTENCIA SOCIAL en los liberales es un postulado fundamental que inclucra la participación del Estado, que justifica la imposición de impuestos progresivos... etc.; en los libertarios la única asistencia social justa es aquello que provega de la iniciativa y caridad privada, los impuestos y la participación del Estado si no se dirigen a unos mínimos van en contra de la libertad.
La INICIATIVA PRIVADA y PROPIEDAD PRIVADA en los liberales son unos instrumentos fundamentales de una sociedad de individuos libres, y también son una proyección de esa libertad de los individuos, pero ni la una ni la otra son absolutas o necesariamnete excluyentes de la participación pública y de otro tipo de propiedad que no sea privada individal (el resto de versiones de propiedad: individual y colectiva, pública: estatal y paraestatal); en los libertarios, no, toda competencia pública con la inciativa privada es contraria a la libertad individual, al igual que toda propiedad que no sea privada, más allá de los mínimos necesarios que requiere el Estado para garantizar la seguridad...
LA LIBERTAD ES DE LOS INDIVIDUOS... de todos, según los liberales...
LA LIBERTAD ES DE LOS PODEROSOS... sólo de ellos, según los libertarios.
La izquierda, por tanto, si postula la libertad, no puede ser libertaria, sino liberal... por supuesto, de esto no se sigue que no pueda ser de otro modo... por ejemplo, SOCIALISTA...

¡LA LIBERTAD ES DE LAS PERSONAS... NO DE LAS RELACIONES ENTRE ELLAS, NI DE LAS MERCANCIAS!

Thursday, May 11, 2006

DIMENSIONES Y NIVELES: un esquema útil, en qué piensas y de qué hablas

Dimensiones
a. De personas
b. De hechos
c. De ideas

Niveles
1. Bajo
2. Medio
3. Alto
1. BAJO / FRIVOL@
(sólo desde y de personas como centro)
1A. DE PERSONAS y sus atributos:
si X es tont@... si Y es fe@, gord@, alt@... si Z es amable, agradecid@...

1B. DE HECHOS y sus protagonistas:
si X hizo o no... si Y hace o no... siempre con referencia a 1A.

1C. DE IDEAS y sus titulares:
si X dijo... si Y cree... siempre con referencia a 1A y 1B.

2. MEDIO / INQUIET@
(hasta y sólo desde y de hechos como centro)
2A. DE PERSONAS en los hechos:
quién participo en X... a quién se perjudicó con Y...

2B. DE HECHOS y los hechos que le precedieron:
cómo fue que ocurrió X... de qué modo se llegó hasta Y... con referencia a 2A.

2C. DE IDEAS generadas en y por los hechos:
por qué desde entonces se dice X... se cree Y... con referencia hasta 2B y 2C.
3. ALTO / CRÍTIC@
(hasta, desde y de ideas como centro)
3A. DE PERSONAS y sus ideas:
quién piensa X... a quién negó Y...

3B. DE HECHOS y las ideas que los generaron:
qué hechos pueden atribuirse a X... y cuáles no a Y... con referencia a 3a.

3C. DE IDEAS y las posibilidades de esas ideas:
por qué X significa Y... cómo de Z se llega a W... con referencia hasta 3a y 3b.

Wednesday, May 10, 2006

MEXICO: ¿una sociedad corrupta?

Recién acabo de leer en la prensa electrónica que, de acuerdo a las más reciente Encuesta Nacional de Corrupción y Buen Gobierno, en nuestro país la corrupción es un fenómeno generalizado.

Aún más preocupante es el hecho de que entre quienes más corrompen están quienes más preparación educativa tienen... lo que por supuesto no significa que quienes corronpen menos, necesariamente, sea porque lo son menos...

Ese desprecio a la ley por parte de los mexicanos, aunque puede entederse mas no justificarse, por toda un historia de autoritarismo en nombre de la ley... es nuestro mayor problema...

¿Cómo construir un méxico mejor, si no se cree en las bondades el instrumento fundamental?

Admitámoslo, ¡SOMOS UNA SOCIEDAD CORRUPTA!, una sociedad enferma, una sociedad cuyos miembros, más allá de las declaraciones formales, no creen en una convivencia regida por leyes...

Y como ya lo dije, tienen muchas razones para creer eso, pero así como tiene razones para dudar de las bondades de la aplicación de las leyer, deberían cuestionarse su realidad...

Cada vez que corrompen a un agente de tránsito, ipso iure, merman el Estado de Derecho...

Lo curioso en todo esto es cuán propensos a la auto-victimización somos.

Un simple ejemplo... reciente... ATENCO... la simpleza de los maniqueos exhibe la estupidez de nuestro análisis... se preguntan: ¿quién es el malo?... ¿los policias golpeadores?... ¿los manifestantes linchadores?... ¿El presidente municipal?, ¿Peña Nieto?, ¿Fox?...

Tácitamente exculpan a todo una orda de irracionalidad... Se empiece por dónde se empiece el análisis... por todos lados hay autocomplasencia...

Se dice, en un bando: no, Fox no es el responsable, Peña Nieto tampoco... son esos radicales de izquierda; en el otro bando, la misma receta: no, ellos no, los malos son los policias violadores, el inepto de Fox... y así se nos pueden ir años...

Sin entificaciones... hablemos claro... los responsables son todos aquellos individuos que desprecian la ley... desde Fox, pasando por TV Azteca, hasta los policias y los manifestantes...

Ninguno de ellos, más allá del dircurso, creen irrestritamente en el respeto a la legalidad... pruebas nos sobran...

¿A qué se atribuye esto?... yo diría a una vocación autoritaria del mexicano... que en la medida en que no seamos capaces de adminitri, menos lo seremos de resolver...

En cada CORRUPTO, vive UN DICTADOR en POTENCIA...

NO IMPONE SU VOLUNTAD MÁS, NO POR NO QUERER... sino simplemente, por NO PODER...

Monday, May 08, 2006

CONSCIENCIA Y COHERENCIA: "dudar-vivir-pensar"

Las sentencias:

“La humanidad nació cuando la vida cobró conciencia de sí”
ANÓNIMO

“Si dudo luego pienso, si pienso luego existo”
DESCARTES

“El que no vive como piensa, acaba pensando como vive”
ANÓNIMO

“Difícil es pensar diferente a como se vive, mas aún más difícil es vivir como se piensa cuando se piensa diferente”
ANÓNIMO

Reflexiones a propósito:

Se puede vivir sin pensar como vivir, también se puede vivir pensando como vivir, pero si se piensa como vivir y no se vive como se piensa es como si no se piensa como vivir o se piensa como se vive.

La cuestión es que en unos vivir y pensar es correspondencia; y, otros, pensar y vivir es coherencia.

La duda es requisito de la existencia humana; la coherencia, evidencia de existencia humana.

Quienes existen esporádicamente y quienes existen permanentemente, al parecer suelen disentir porque unos sin dudar obedecen, los más, y mandan, y, otros dudando obedecen y mandan, los menos.

Vivir no es una garantía de conciencia humana, ni la conciencia de coherencia humana.

Friday, May 05, 2006

Sobre (pautas de) lenguaje, identidad, etnia y raza.



LENGUA
  • ¿Por qué llamamos a las manzanas "manzanas" y a las naranjas "naranjas"?, o mejor dicho, ¿por qué si llamamos a las manzanas "naranjas" es un error?, y lo más importante, ¿qué implicaciones tiene el llamar a las manzanas "naranjas" en lugar de "manzanas"?

Llamamos "manzanas" a las manzanas porque aquella palabra es un significante que se corresponde en nuestro lenguaje con un significado..., con una conceptualización, con una cosificación.

Llamar a las manzanas "naranjas" es un error porque en nuestra sistema lingüistico para el concepto de las manzanas tenemos el término "manzanas".

Por encima de la mutabilidad y relatividad de los significantes y los significados (el lenguaje, como todo producto cultural, es una creación dinámica), estará el contexto y la cobertura ideológica que supone llamar de una manera a las cosas, y no de otra.

Dicho esto, entonces, cabe referir que la relevencia de llamar a la manzanas "naranjas" es insignificante, cuando no frívola... sólo provocaría algunos problemas de comunicación, fácilmente solucionables.

IDENTIDAD

  • ¿Cómo definimos nuestra identidad?, ¿somos lo que nosotros creemos y queremos ser?, es decir, somos lo como nos definimos, o ¿somos lo que otros creen que somos?, así seríamos una definición a través de otros, o ¿somos la una y la otra creencia por separado y/0 las dos a la vez?, y lo más importante, ¿qué implicaciones tiene utilizar uno u otro modo en nuestra definición?

Cuál es el método que mejor nos permite saber qué o cómo somos, es una cuestión de muchas respuestas (sería ese sabio: "depende").

En cualquier caso, podemos adelantar que si sólo nos definimos según nosotros, será una definición incompleta... faltarán cuantas más versiones sobre nuestra identidad existan; y, si se hace lo contrario, ocurrirá algo similar, es probable una perdida de profundidad. Y, si decidimos definirnos a través de una síntesis de ambas perspectivas, ante un probable conflicto de criterios en las definiciones, ¿cuál pesará más?, ¿cuál será el más acertado...?

Mas no todo es el cómo se consigue una u otra definición, sino también por qué y para qué una u otra forma de definirnos, y sus diferentes implicaciones. Y, he ahí la cuestión crucial en toda indentidad, individual y hasta "colectiva"; las indentidades no son entes puros, ajenos a la voluntad del títular o destinatario de una u otra; todos lo que somos algo tiene que ver con lo que son y no son otros; toda identidad, a menos que sea un salvaje como Tarzan o se esté en algo así como la isla de Robinson C. y no tenga memoria, necesariamente está influida, cuando no determinda... en un modo u otro por variables ad infinitum

Además, una identidad deja de serlo hasta que desaparece... y no es hasta que no comienza a serlo... ¿o no?

ETNIA Y RAZA

  • ¿Son lo mismo?, ¿en qué se asemejan y en qué se diferencian ambos conceptos?, y áun más relentante, ¿qué problemas hay cuando se confunden?

No son lo mismo. Según el Diccionario de la Academia, una etnia es una comunidad de humanos delimitada por similitudes culturales, raciales, lingüísticas...etc.; y, una raza, uno de los grupos en que pueden organizarse determinadas especies biológicas cuyas características diferenciadoras se perpetúan mediante herencia.

Uno y otro concepto, por tanto, son sólo formas de organizar a las comunidades, cada uno a través de diferentes criterios aplicados a un universo, a su vez conceptualizado como "humanidad".

En todo caso, lo importante es tener presente que una raza no es un elemento suficiente para determinar una etnia, ni viceversa.

Ahora bien, ya entrando a la problématica, ya no estamos en la misma situación de la manzanas y las naranjas... porque los ni la manzanas pueden activa o pasivamente aniquilar, torturar, explotar o discriminar a las naranjas, y lo más importante, entre manzanas y naranjas... EL DIÁLOGO NO ES POSIBLE, no hay comunicación posible... al menos, no en una gradualidad tan racionalizable como entre humanos... más allá de las simbiosis químicas en un huerto o en el monte.

La analítica no es una realidad a parte, por mucho que lo desean muchos... los conceptos son, tan sólo eso; los anteojos que permiten entender y explicar una realidad... Por lo que su mayor importancia está en que si están sucios, como en cualquier otra visión, todo aquello que se quiere ver "a su través"... se verá mal...

La cuestión más importante, claro, no está tanto en si llamamos a determinada cosa del modo X o Y... sino en qué implica eso en nuestra convivencia... o a la inversa, qué tiene que ver determinada convivencia con el modo en que se describe o es referida por sus operadores.

Por tanto, esto quiere decir que si damos por enterrados y muertos a personajes como Hiltler, Mussolini y Franco, incluyendo sus ideas de mantener una raza pura o una etnia y cultura eternamente, tendremos que aceptar que la membresía a una etnia deviene más determinada por la voluntad de un individuo a pertenercer a la misma y por la aceptación de los miembros restantes que por la raza de éstos o de aquel.

Sin embargo, resulta trascendental no confundir un instrumento cognitivo con la realidad... los modelos de entendimiento son eso, sólo eso, modelos para pensar las cosas...

Introducir otras variables a estos modelos, por ejemplo valorativas, sería tan absurdo como decir que X club de football y sus miembros son seres superiores porque ese X membrete es por definitición superior a cualquier otro... sea Y o Z...

MEXICO: a propósito de dos derroteros de la política nacional

  • EL CHAMBISMO
Hoy, si fuera necesario dar algún adjetivo medianamente riguroso a las élites y las bases de la clase política nacional, este sería "el chambismo". En una sociedad cuyos miembros son mayoritariamente autoritarios y pobres, tener un buen trabajo generalmente exige amplias habilidades circences. Máxime si se trata de un puesto en el sector público. Prácticamente, todo se vale.

La afinidad ideológica en ellos, que generalmente no va más allá de un mutua simpatía por unos u otros colores y por ende su elección es algo tan racional como toda preferencia por un color u otro...
Entre la mayoría de los políticos no hay tal cuestión y, si la hay, pues pasa a segundo plano; es más importante cumplir con las cuotas de grupo, darle trabajo el cuñado o su hermana, coptar lideres de barrio, adornar oficinas con títulos bonitos... etc.
La vocación de tod@s est@s mexican@s mediocres es el chambismo, por cuanto, lo que importa no es llegar al poder, menos aún tener una idea clara de para qué, lo que es importante, cual pírricas estrellas de rock, es ajustarse a las cambio estéticos y mantenerse.
Da igual si es con la tradicional y autoritaria planilla tricolor, con la protofascista y plutócrata planilla azul, o con la tribal y totemitaria planilla amarilla. Esto es sólo una mera cuestión de colores...
Los cuerioso es que cuando se les increpa... suelen responder... "de lo que se trata es de gobernar bien"...
Como si realmente estuvieramos de acuerdo en qué es eso de gobernar bien...

Los nombres sobran... los más recientes: Durazo Montaño, Diodoro Carrasco, Sodi, mas la lista es larga... Nuñez, Paoli Bolio, Camacho solis, Aguilar Zinser...

Existen, además, subespecies... el chambismo-nepotismo, chambismo-clientelismo, chambismo-decorativo... todo con un mismo fin... antes mantener el trabajo que cambiar las cosas.

  • LOS "APOLÍTICOS"

En realidad son políticos que interesadamente les gusta llamarse así. Estos elementos antodemocráticos de nuestra sociedad pretenden confindir, y lo trite es que lo consiguen. Hacer creer a mucho que ellos por no militar en algún partido, por no ejercer una función pública, por no buscar el poder a través de las instituciones democráticas..., ¡vamos!, por ser incapaces de establecer ideológicamente qué son, menos aún por qué... gustan de algo así como moral desinteresada e universal.

Nada más falso. Por lo general estos individuos ladran frases vacías como "cumplan lo que prometen", "hagan las cosas bien" o "ponganse de acuerdo". Cuando alguien con tan sólo 2 centímetros de frente puede y un poquito de inquitud puede concluir que por encim de estas tres cuestiones está qué se promete, qué es hacerlo bien y en qué y para qué ponerse de acuerdo...

Los apolíticos tiene como único partido sus intereses, su egoismo, sino, por qué no le ponen un nombre a su posición política. Por qué siguen las reglas del juego como el resto...
La conveniencia de declararse neutral redica precisamente en el oportunismo que permite. Los apolítivos intentan llevar los matices de la teoría a indefinciones en la práctica... pero, la moral, la práctica política, quieran llamarse de una u otra manera ubica... por inacción o permenante descalificación.

Aunque no es una cuestión de maniqueos, resultan muy útiles para definir posturas. La cuestión no es si se está con X o Y individuo o partido, bien al contrario, es si se está a favor o en contra de Z cuestión.

El punto, con el nazismo, no era si Hither era guapo o no, ni cumplia o no sus promesas, si hacía el bien en favor del pueblo alemán, en si se ponía de acuerdo con las compañias gringas (por cierto, para que le vendierán armas para precisamente matara soldados gringos)... NO. La cuestión era si se estaba en favor o en contra del genocidio judio... El silencio no exculpó de responsabilidad a muchos que sí puedieron hacer algo para evitarlo.

Tuesday, May 02, 2006

Nel mezzo del cammin di nostra vita?


"Nel mezzo del cammin di nostra vita,
mi ritrovai per una selva oscura
ché la diritta via era smarrita.
Ah quanto a dir qual era é cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte..."
A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta había extraviado.
¡Cuán dura cosa es decir cuál era esta salvaje selva, áspera y fuerte...
DANTE - Divina Commedia
No sé si en qué punto preciso, no sé si será realmente "en medio"... tampoco sé si es que la vida puede entenderse o no como un arco, y si es así menos aún si la curvatura tiene cierta elsaticidad... de modo que hay elipses posibles en algún momento... En cualquier caso... el adentrarse en la selva selvaggia e aspra e forte... desvía... Pero no a inversa... y ¡ay...! hay ahí camino... el camino sigue ahí en la selva... nunca dejo de estar... selva y camino, uno mismo... mas no estoy seguro de otro cosa... sí de los sintomas; son irrefutables... ¡eso sí! ché la diritta via era smarrita... Este árbol tengo días que me lo vuelvo a encontrar...

Monday, May 01, 2006

Racismo, Migrantes y Señalamientos


Entre las cuestiones que ójala espero cambie el actual movimiento político de los latinoamericanos en Estados Unidos de América es la unidireccionalidad de las señales en ese falso dialogo en que ambas comunidades viven...

Baste un simple ejemplo de manipulación... racista (porque no se le puede llamar de otra manera) en la frontera entre EEUU y México.

En las carreteras princpales (freeway 5 & 805 CA) próximas a la frontera con México, por iniciativa de algún burocrata racista y consentimiento tácito de la clase política local y nacional gringa y mexicana, se advierte a los conductores de ambas nacionalidades la posibilidad de que transuentes repétinamente intenten cruzar...

No se discute la "buena" intención que supone el advertir a los conductores de tal situación pueda producirse; de modo que deben estar atentos para en caso de ocurrir ser precavidos y no arriesgar ni su vida ni la de esos transuentes...

La cuestión criticable es que el aviso es un icono egocentrista y, lo que es peor, xenofobo y racista. Para lo primero recomiento leer http://www.letraslibres.com/index.php?art=10808 .

Resulta impresionante ver cómo el signo está pensado como algo más de la cotidianidad fronteriza... así como en Montana a los conductores hay que advertirles la posibilidad de que algún miembro de la fauna local se le atraviese durante su paso por la carretera... un alce, por ejemplo...

En los estados gringos, como California, hay otra fauna particular... sí, los inmigrantes... el signo de advertencia, no obstante, es un intento de deshumanización... al final, si se les puede representrar así, pues no son tan humanos, al menos, no como ellos... sería algo así, como si la dignidad humana la expidieran junto con la green card, como trámite previo, y se consiguieraen absoluta con la ciudadanía estadounidense...

Con raros individuos pasaría como con los alces en otros sitios... qué se puede hacer para que un alce no cruce y cause problemas a los conductores... qué si son seres irracionales... ¡más allá de unas medidas de seguridad básicas, les gusta creer que poco más de lo que ya hacen!

En México deberían hacer algo similar... regresar el trato denigrante con algo similar... a signos como LAS ARMAS ESTÁN PROHIBIDAS EN MÉXICO deberían adjuntar una imagen del peor de los esterotipos sobre los norcalifornianos...

A esta advertencia se le podría agregar una silueta de un individuo esnifando cocaina... o algún uniformado ensagrentado con su victima en los pies...

De este modo, puede que se haga evidente que ni un signo otra hacen un representación digan de lo que en realidad son los dos vecinos...

¡Cualquier convivencia, sino pasa por el respeto por el otro y la tolerancia de las diferencias, dista mucho de ser duradera!